《心经》中舍利弗为什么要问观音菩萨而不是文殊菩萨呢？有些大师的注释是：如果想要开启内心的智慧，首先要学习慈悲，如果没有慈悲作准备，我们的心是无法生起究竟圆满的智慧的。慈悲是心的温度，智慧是心的本质，如果只有智慧而没有慈悲的话，那智慧是冷冰冰的。我们听到有些人会讲很多大道理，但是做人处事的时候是很冷的。
为什么学习智慧的法门之前、认识真实的智慧之前，需要有一段慈悲的练习呢？因为从大乘佛教的观点来看，我们的心本来就是圆满的。修行不是要去佛陀那边更新一个新的心到我们的心里，把旧的心丢掉，修行是去认识本来圆满的心。佛陀说心本来的样子一直就是很圆满的，这是经由他禅修的体验发现的，为什么我们看不见呢？挡住我们看不见的那个是什么？
我们现在要研究的问题并不是智慧是什么，而是为什么我们看不见智慧。智慧太抽象太虚无缥缈了，但是什么不是智慧我们都经验过很多了。例如贪心，我们可以确信贪心不是智慧，傲慢、愚痴、嫉妒也不是智慧。
到底最根本的让我们看不见智慧的原因是什么呢？除了见地的缺少之外，一个很重要的原因是，当心很僵硬的时候，就无法恢复成其原本的样子。如果智慧有一道门，门把手已经生锈了，怎么转也很难把门打开。听闻了再多的道理，阅读过很有见地的文字，内心依然无法启动某种力量来面对生命，因为太僵硬了。
佛经里形容，如果田地非常僵硬，那么播下再好的种子也不会发芽。所以，开始要先松土不是吗?这就是为什么在修行的步骤里，在学习甚深的智慧之前要先学习慈悲的原因。
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